امام علی(ع)

آيه ابلاغ خلافت امام علي(ع)

بزرگواران بيايم تعصب را کنار گذاشته و گوش جان بسپاريم به نداي حق و حقانيت. بياييم کمي منطقي باشيم. از برادران اهل تشيع سوالالي داشتم همين و جواب بدين ممنون مي شم مگه شما نمي فرمايين که پيامبر از همان اول متوجه علي بود و دست علي را در مکه در ان مهماني قريش بلند کرد و وي را وصي خود خواند؟جالب وقتي به ايات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک مي رسيم تمام مفسران شيعه معتقدند که منظور از اين ابلاغ قراني بيان جانشيني علي بوده است اما ادامه ايه جالب است....والله يعصمک من الناس .خدا تور را از دشمنانت محفوظ مي کند پس تفسير اين ايه طبق نظر دوستان اهل تشيع اين است:پيامبر از مردم که همان ابابکر و عمر هستند نترس و بيا رسما دست علي را در غدير بلند و جانشيني اش را ابلاغ کن. معاذ الله ايات همين سوره متعلق به مائده است يعني در مدينه نازل شده است. پس حکومت ديگر استقرار يافته برادرانم دقت کنيد به اهل سوال بر مي گردم. ايا اين منطقي است که پيامبر در مکه و جايي که هنوز مسلمانان در خفقان هستند و تحت فشارند،در ميان ابوجهل و ابوسفيان بلند مي شود و علي را به عنوان وصي انتخاب مي کند،اما در جايي که حکومت اسلامي تشکيل شده و قدرت در قبضه اوست مي ترسد که بيايد و جانشيني علي را انتخاب کند؟ اخه اين منطقي است ؟معاذ الله.

پاسخ اين سوال خيلي ساده است،پيامبراکرم صلي الله عليه وآله از آغاز زمينه سازي براي معرفي علي عليه السلام،مي کردتا موضوع خلافت ايشان جابيفتد،وزمينه سوء استفاده از ديگران گرفته شود وهمه مردم در جريان قرار گيرند ولذا از آغاز دعوت خود در موارد گوناگون وصي خود را به مردم گوش زد مي کرد،اما بعدها که رندان بيدار شدند وفهميدند که پيامبر براي بعد از خود هم تکليف مردم معين نموده،وشروع به سمپاشي کردند،ايشان خائف بودند که نکند زير بار نروند وتوطئه کنند لذا خداوند دلداري مي دهد که خداوند تورا از شرآنها محفوظ مي دارد.از دست سياست بازان که در فکر قبضه خلافت اند.
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ

ساقي كوثر

با توجه به اينكه فاطمه زهرا(س) مصداق بارز كوثر است، مراد از اينكه ‏حضرت على(ع) ساقى كوثر است، چيست؟

الف) كوثر مصاديقي دارد كه يكي از مصداق‏هاي بارز آن حضرت زهرا(س) مي‏باشند. مصداق ديگر آن حوض پيامبر در قيامت است كه حضرت علي(ع) ساقي آن مي‏باشند. در اين نگاه بين دو مصداق كوثر نوعي تفكيك شده است. از همين‏رو لازم نيست حتماً رابطه‏اي بين سقايت حضرت علي(ع) و كوثر بودن حضرت فاطمه(س) باشد.

آيات ولايت

شـيـعـيـان آيه سوم و شصت و هفتم سوره مائده را مربوط به واقعه غدير مى دانند درحاليكه اگر چنين باشد نبايد بين اين دو آيه تا اين حد فاصله بيفتد . ثانيا سياق معنى آيات قبل و بعد آيه سوم راجع به گوشتهاى حلال و حرام و سياق آيه 67 مربوط به اهل كتاب است نه موضوع امامت و ولايت.

مـي دانـيـم آيـات قـرآن و همچنين سوره هاي آن , بر طبق تاريخ نزول جمع آوري نشده است بلكه بـسياري از سوره هايي كه در مدينه نازل شده مشتمل بر آياتي است كه در مكه نازل گرديده و به عـكس آيات مدني را در لابلاي سوره هاي مكي مشاهده مي كنيم با توجه به اين حقيقت جدا شدن ايـن دو آيـه از يـكـديـگر در قرآن جاي تعجب نخواهد بود البته قرار گرفتن آيات هر سوره تنها به فرمان پيامبر (ص ) بوده است آري اگر آيات برطبق تاريخ نزول جمع آوري شده بود جاي اين ايراد بود .

خلافت امام علي(ع)

چرا امام علي وقتي ابوبكر به خلافت رسيد فرمود «من از او شايسته ترم و خلافت جامه اي است كه تنها بر اندام من راست مي آيد» و در جاي ديگر وقتي مردم از او مي خواهند كه خلافت را بپذيرد مي فرمايد: «من خواستار خلافت و علاقمند به حكومت نبودم»؟

mazhabi08.jpg

امام علي(ع) در قرآن

اين قضيه اي که حضرت علي در پاسخ به آن مردي که از ايشان پرسيده بودند که: چطور شما از تمامي پيامبران مقامتان بالاتر است و ايشان جواب دادند، درستي اين مطلب تا چه حد صحت دارد؟ چرا قرآن در جايي ذکر نکرده، يا از طرف خدا چيزي در اين مورد گفته نشده؟ اگر مقامشان اين قدر بالاست، خدا هم مانند تمامي پيامبران دستور مي داد که هدايت امت را بر عهده گيرند و اين قدر جنگ و جدل هم نبود؟

1. با توجه به روايات ديگري که دراين مورد داريم شايد بتوان گفت ترديدي درصحت آن باقي نمي ماند.
2.اينکه خداوند درجايي مقام وموقعيت حضرت علي(عليه السلام)را ذکر نکرده است کاملا غلط است وآيات زيادي مانند آيه ولايت (مايده-55) و آيه ليلة المبيت (بقره- 207) وآيه مباهله(آل عمران -61) که دراين آيات وآيات بسياري بنا به تفاسير موجود حتي از اهل سنت،راجع به امير المؤ منين علي عليه السلام است درآيه مباهله راجع به پنج تن آل عبا واينکه علي عليه السلام نفس پيامبر است تفسير وتإويل شده است.