
ابعاد وجودی انسان
فرضیه تکامل داروین
فرق نظريه با فرضيه:
فرضيه، مدلي ذهني را گويند که براي حلّ يک مسأله ارائه مي شود. هر گاه اين فرضيه، اثبات عقلي شد آن را قانون علمي گويند و اگر تأييد تجربي شد، آن را نظريه ي تجربي گويند.
- 1 دیدگاه
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 975 مرتبه
ارتباط طينت سجينی با نفس اماره
با عرض سلام. دو پاسخ تقديم مي شود. پاسخ نخست: نفس اماره در طينت سجيني موثر تر ميتواند باشد تا طينت علييني ، هرچند كسي كه داراي طينت سجيني است ميتواند به مقام نفس مطمئنه نايل شود .(هرچند اين مسير براي او دشوارتر بوده در مقابل اجر و اثرش بيشتر است ) و كسي كه داراي طينت علييني است نيز هم داراي نفس اماره و هم لوانه و هم مطمئنه است . هرچند شايد مقاومت او درمقابل نفس اماره بيشتر است و مسيرش به سوي تحقق نفس مطمئنه راهوار تر .
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 915 مرتبه
جدايي روح در خواب
برای بیان پاسخ به این پرسش لازم است که چند مطلب درباره ی رابطه ی روح و بدن تقدیم گردد.
1ـ روح حقیقتی مجرّد (غیر مادّی) بوده ، هیچگاه در عالم مادّه داخل نمی شود ؛ لذا روح ـ بر خلاف تصوّر عمومی ـ داخل بدن نیست تا هنگام خواب یا مرگ ، از آن خارج گردد.
2ـ از طرف دیگر ، روح خارج از بدن نیز نمی باشد ؛ چون خارج شیء مادّی ، نیز عالم مادّه است. برای اینکه این دو مطلب وضوح بیشتری پیدا کنند از مثالی مدد می جوییم. امیر مومنان (ع) فرمودند: « الرّوح في الجسد كالمعنى في اللّفظ ــــ روح در بدن مانند معنی است در لفظ.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 9349 مرتبه
جدايي روح در خواب
در پاسخ به اين پرسش به نكاتي اشاره مي شود:
1 ـ در قرآن كريم بيان شده كه نفس آدمي در هنگام خواب «توفي» مي شود.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 4146 مرتبه
سرنوشت انسان در عالم خواب
روياي صادق دليل بر جبر نيست همانگونه که علم پيشين الهي مستلزم جبر نيست . ليکن بايد توجه داشت که اختيار فقط در رابطه با افعال انسان مطرح است و بخشي از سرنوشت ما تابع فعل اختياري ما است نه همه آن. به عنوان مثال اين که من با عمل صالح و ايمان خالص فردي سعادتمند و بهشتي شوم يا با کفر و بد کرداري جهنمي شوم در اختيار من است ، اما اصل وجود من ، انسان بودنم ، به دنيا آمدنم ، زن يا مرد بودنم ، جوانمرگي يا کهنسال شدن ، اصل رفتن از اين جهان و مشاهده نتايج اعمالم و بسياري از حوادث و مساءل ديگر يا تماما و يا از جهاتي و در پاره اي از خصوصياتش در اختيار ما نيست.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- بازدید: 1476 مرتبه