مهرباني خدا و انتقام خدا

بنده حقير جواني هستم 22 ساله. من از 15 سالگی بر اثر کنجکاوی و علاقه برای بر آورده شدن دعاهايم کتاب های دينی زيادی از افراد مختلف خواندم. اکنون پس از گذشت 7 سال با خواندن اين همه کتاب های دينی و احاديث و قرآن و دعاهای مختلف در پاسخگويی به سؤالاتم عاجز ماندم و شبهات بسيار زيادی هم برايم پيش آمده که ايمانم را بسيار ضعيف کرده! متأسفانه کسی با سواد و با حوصله که جواب سؤالاتم را منطقی بدهد پيدا نمی کنم شما هم متأسفانه بسيار دير به سؤالاتم پاسخ می دهيد. اکنون به چند تا از شبهاتم اشاره می کنم از شما هم خواهشمندم علاوه بر پاسخگويی به سؤالم اگر کتاب يا کتاب های معتبری در اين زمينه ها موجود است به بنده معرفی کنيد. می گويند خداوند هم مهربان است و هم ذوانتقام. 2 صفت کاملا متناقض چطور جمع می شود؟ کدامش را باور کنيم؟

تناقض و تضاد شروطي دارند که در کتاب منطق به آنها پرداخته شده است. و از جمله آن شروط يکي هم وحدت جهت است- يعني محال است دو متناقض يا در متضاد از يک جهت در يک شيء در زمان واحد جمع شود. ولي جمع شدن دو متناقض يا دو متضاد از دو جهت متفاوت در يک زمان در يک شيء محال نيست. مثال پدر نسبت به فرزند خود محبت دارد. از آن جهت که فرزند اوست. ولي زماني که فرزند کار ناشايستي انجام مي کند يا مثلا در امتحان مدرسه مردود مي شود، پدر عصباني مي شود و حتي ممکن است فرزند خود را کتک بزند. آيا اين پدر در حال کتک زدن بچه اش او را دوست ندارد. او فرزند خود را از آن جهت که فرزند اوست دوست دارد.

مشیت الهی و تلاش و کوشش

اينكه خدا هر كس را بخواهد وسعت روزى و هر كس را بخواهد تنگى روزى‏مى دهد پس تاثير تلاش و كوشش انسان چه مى‏شود؟

اين آيات نافي اختيار و تلاش انسان نيست. در تفسير اين آيات بايد ابتدا درك درستي از «خواست خدا» داشت. مسلماً خواست خداوند گزاف و دلبخواهي نيست؛ بلكه خواست او همان سنت‏هاي كلي حاكم بر هستي است و يكي از سنت‏هايش نتيجه‏گيري از تلاش‏هاي معقول است.

شفاعت و عدل

آیا با عدل خداوند سازگار است که شفاعت وجود داشته باشد یعنی بعد کلی کار بد یکی از معصومین آن دنیا ما را شفاعت می کنند چون شیعه هستیم؟

بررسى همه جانبه و نگاه به تمام ابعاد مسأله شفاعت ما را به حقايقى رهنمون مى‏كند كه پاسخ سؤال را به خوبى تبيين مى‏كند. بدين جهت توجه به نكات ذيل، ضرورى و بايسته است:
يك. استحقاق شفاعت

معرفت و عبادت

به نظر شما دین، ایمان و تعهد به ارزش ها چه نقشی در معرفت دارد؟ معرفت به معنای کلی؟

بايد دانست ميان عمق معرفت و عبادات، رابطه دور تصاعدى برقرار است. و به هر ميزان معرفت بيش‏تر باشد ارزش عبادت بيشتر خواهد بود. و به هر مقدار عبادت با شرايط و حالات بهتر انجام گيرد در تعميق معرفت و شناخت مؤثر مى‏باشد. بنابراين نبايد منتظر ماند تا شناخت عميق پيدا كنيم سپس به عبادت بپردازيم؛ بلكه خود عبادات، زمينه‏ساز معرفت عميق‏تر نيز مى‏باشد. به ويژه درباره نماز و روزه كه آثار و فوائد آن در نشاط روحى و استوارى بر صراط مستقيم بر كسى پوشيده نيست
راه معرفت را دوگونه مى‏توان پيمود: يكى ساده و ابتدايى - كه براى همگان ميسور است - و ديگرى اساسى و عميق:

کتاب جاذبه و دافعه علی(ع)

شهید مطهری(ره) در اواخر کتاب جاذبه و دافعه علی(ع) می گوید: «در اسلام هیچ امر مادی و ظاهری وجود ندارد که مسلمان خود را ملزم به آن بداند. تقدس نبخشیدن به ظواهر این منفعت را دارد که راه را بر روی فرصت طلبانی که به دنبال استفاده از ظاهرگرایان هستند تا از طریق ایشان قرآن ها را بر سر نیزه زنند و حق علیها را در حکمیت ها ضایع کنند می بندد».<BR>اما در اسلام ریش گذاشتن واجب است انگشتر بر دست راست افکندن مستحب است و در حدیثی از معصوم امده است که از نشانه های مؤمن آن است که بسم الله نماز را بلند بگوید ... علاوه بر آن گویا مسلمانان واقعی امروز مضاف بر اینها بدون پیراهن های بلند و تسبیح های آویزان مسلمان نمی شوند. چگونه اینها و همه مظاهر دیگری که در احکام شریعت بر آنها رنگ تقدس زده شده مقدسند و نیستند؟

در آغاز بهتر است در مورد واژه «تقدس» و «مقدس» کمي بحث و گفتگو کنيم که اين امر مطمئنا مي تواند مسأله مورد بحث را روشن تر سازد. واژه تقدس و مقدس «Sacred» به هر چيز با عظمت و قابل ستايش و قابل تکريم اطلاق مي شود. ريشه لاتيني اين کلمه «Sacer» به معناي محصور کردن و جلوه دادن است. يک فرد مي تواند با عنوان مقدس توصيف شود، همچنين يک شيء يا يک مکان که بي مانند و فوق العاده به نظر برسد نيز مي تواند حالت مقدس داشته باشد. اين کلمه نزديکي زيادي با کلمه «الوهيت» (Numen) به معناي قدرت مرموز خداوندي دارد.
براي توصيف تقدس و نيز به منظور اشاره به قدرت نهفته در اين واژه از کلمه «روحاني» نيز استفاده مي شود.

براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد. لطفا فرم را به صورت كامل تكميل نماييد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: